1.鞋匠拜“老馬”
在不少人看來，企業(yè)家就是整天忙于賺錢。錢，就是他們的生命線。這個看法對，也不全對。
汪海是個地道的企業(yè)家，他除了忙于賺錢，還勤于思考。
因此，汪海除了有錢，更重要的還有思想。
而且，他的思想博大精深，怪異獨特，遠(yuǎn)非常人所及。
1989年是一個濃濃的秋日，汪海登上飛機(jī)，前往聯(lián)邦德國考察鞋業(yè)市場。 這是汪海第一次去德國。他不僅想占領(lǐng)德國的鞋業(yè)市場，還想尋找偉大的“國際思想”。所以一到德國，他便向負(fù)責(zé)接待他的一位名叫克爾的德國鞋商提出：
“我想去特里爾。”
“去特里爾干什么？”克爾很驚詫，德國這么多好玩的地方不去，干嘛非要去不知名的特里爾？”
“去拜望拜望‘大胡子’呀！”
“‘大胡子’？誰是‘大胡子’？”
“你們的老祖宗馬克思呀！”
克爾笑了：“汪先生此次來不是經(jīng)商的嗎？”
“不錯，我這次是來經(jīng)商的，但你別忘了我是共產(chǎn)黨人。”汪海說，“馬克思雖然是你們德國人，可卻是我們共產(chǎn)黨人的老祖宗！我第一次來德國，不去拜拜祖，哪行！”
無奈，克爾只好答應(yīng)下來。
第二天，汪海在克爾先生的帶領(lǐng)下，前往特里爾城。
一到特里爾城，汪海便開始打聽馬克思的故居。
克爾帶著他尋問了好多人，找了很多地方，才終于找到一條不到200米的小街。可等他們下車后，用步行來回找了四趟，又打聽了不少人，卻還是打聽不出馬克思的故居究竟位于何處？
街上的德國居民說，就在這條街上，但誰也不知道到底是哪棟樓，哪個門，多少號？
克爾讓汪海原地等著，然后自己再去找。
克爾走了，汪海獨自佇立街頭。一眼便能望穿的這條小街，古色古香，寂寞陳舊，仿佛這個世界誰也不理會它的存在，它也不知道這個世界仍然存在和應(yīng)該存在什么，已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生著什么 ；街上的居民們似乎也同樣與世無爭，只是默默地、年復(fù)一年、日復(fù)一日地過著一個正常人的日子。一陣微風(fēng)吹來，汪海心中不禁竄起一股涼意：偉大的馬克思，沒想到你就出生在這個冷落的小鎮(zhèn)！更沒想到的是，歲月的腳步剛剛離去100余年，你故鄉(xiāng)的子孫們便已將您忘得一干二凈……
汪海收回目光，一轉(zhuǎn)身，突然呆住了：一棟三層的小樓，就在他的身后，其建筑風(fēng)格與小街上其它小樓別無二致。小樓的門窗盡管很小，門牌號碼也難以辨認(rèn)，但汪海還是一眼便認(rèn)出了門上方那幅留著長長的大胡子的、熟悉的馬克思的肖像！只是，這幅小小的肖像經(jīng)過歲月的沉淀后，在這靜寂的小街上，遠(yuǎn)不像在中國那般神圣、威嚴(yán)、氣派！
“別找了，就在這兒呢！”汪海大聲喊叫著克爾。
等克爾回來后，汪海閃在小樓的門旁，反客為主道：“請進(jìn)吧！”“不，還是您自己進(jìn)去吧，我們早就不相信他了。”克爾寧愿在外站著等上幾個小時，也不肯進(jìn)門。
汪海只好孤身一人走了進(jìn)去。
進(jìn)了小樓的汪海，有一種突然置身于另外一個世界的感覺。他像是站立在實實在在的地板上，又像漂浮在云霧纏繞般的夢幻中。他從一樓到三樓，一層層地看。
突然，他看見一本中文版的《共產(chǎn)黨宣言》。來到異國他鄉(xiāng)，他這是第一次看見中國的文字，一種親切之感油然而生。
接著，他又看見了一位位中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的像——華國鋒，趙紫陽……
最后，他從三樓下到一樓，站在馬克思的遺像面前，恭恭敬敬地鞠了一躬，而后靜靜地注視著偉人的目光，默默地轉(zhuǎn)動著自己的思想……
——馬大爺呀，在東歐，一些國家已經(jīng)和您告別，和社會主義告別，第一個社會主義國家也正在解體……這究竟是為什么？
——馬大爺呀，為什么以您的思想為指導(dǎo)的社會主義國家，一個個搞了幾十年，現(xiàn)在都搞不下去了？是您的“經(jīng)”不好，還是“和尚們”把您的“經(jīng)”給念歪了？是您的思想已經(jīng)僵化，還是我們不從實際出發(fā)，整個一個教條主義？
——馬大爺呀，在您的故鄉(xiāng)，雖然人們確信您是人類發(fā)展史上的偉大奇才，是德國哲學(xué)史上的一座思想高峰，但是，現(xiàn)代德國人卻不相信您的思想理論是包治百病的經(jīng)典藥方，甚至，他們不僅已經(jīng)忘記了您的故居，連您的思想也一同遺忘。這，到底是為什么？
——馬大爺呀，在我們中國，造成某些國有大中型企業(yè)不景氣的根本原因，難產(chǎn)真是所謂所有制問題嗎？資本主義國家實行私有制，產(chǎn)權(quán)該是最清楚的了，但為什么照樣有大量企業(yè)虧損倒閉？今天的中國，究竟該用一套什么樣的思想理論來指導(dǎo)國企改革？
——馬大爺呀，我們從您老人家這里扛過社會主義大旗，高舉了好幾十年，一直舉到了今天。但我們思想的大旗，往后到底應(yīng)該怎么舉？我們的命運，到底掌握在誰的手里？我們前面的路，到底又應(yīng)該怎么走？
……
想到這些，汪海心頭有一種沉甸甸的感覺。
是的，德國無疑是一個優(yōu)秀的民族。但德國好像也有??？不是嗎？德國出馬克思，也出希特勒；德國出社會主義，也出法西斯。
當(dāng)然，德國也出技術(shù)，出生產(chǎn)力。
中國呢？
中國出“四大發(fā)明”，出思想家。但也出賣國賊，出腐敗分子。
……從德國回來，汪海仿佛自己從馬克思那兒得到了點什么，感到自己一下子成熟了不少。他覺得共產(chǎn)黨人無論是在戰(zhàn)場上還是在市場上，都應(yīng)該有政治家的頭腦。做好鞋，賣好鞋，展現(xiàn)出中國國有企業(yè)的實力和風(fēng)采，就是展現(xiàn)社會主義事業(yè)的一部分，展示民族精神的一部分。
汪海認(rèn)為，從計劃經(jīng)濟(jì)走向市場經(jīng)濟(jì)，雙星經(jīng)歷了一個徹底脫胎換骨的過程。雙星成功首先是政治上的成功。雙星的所有成績都應(yīng)該歸結(jié)為雙星人靈魂深處一次又一次的思想解放運動。于是他常對一些到雙星進(jìn)行思想探秘的來訪者說：“要想搞好國有企業(yè)，就必須先有膽量沖破思想禁區(qū)，高舉馬克思主義實事求是之劍，斬斷怪結(jié)，殺開一條血路！”
有人反對強(qiáng)調(diào)金錢的作用，汪海卻說：“用好錢就是最好的思想政治工作。”
有人反對突出個性，汪海卻認(rèn)為，個性是企業(yè)家的標(biāo)志。個性與個人崇拜是兩個概念。沒有個性，就沒有發(fā)展，沒有創(chuàng)造，否定個性，就會成為一個模式；
有人反對喜新厭舊，汪海卻明確表示，搞經(jīng)濟(jì)的企業(yè)家在市場上就必須要喜新厭舊。市場經(jīng)濟(jì)只有不斷創(chuàng)新，才能取得成功，從而推動歷史前進(jìn)；
有人反對驕傲自滿，汪海卻說，要驕傲，但不要狂妄。驕傲才能自信，沒有自信，就沒有民族精神。我驕傲，但不頭腦發(fā)熱。
是的，汪海是個思想者。雙星經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，皆源于汪海敢于創(chuàng)造的勇氣和先進(jìn)的思想觀念。汪海在商海中之所以成功，他自身的思想解放是關(guān)鍵。在雙星發(fā)展的歷史進(jìn)程里，每一轉(zhuǎn)折關(guān)頭，應(yīng)該說都有汪海的理論思想作引導(dǎo)，因而才創(chuàng)下了中國企業(yè)界的諸多第一：第一個實施橫向經(jīng)濟(jì)聯(lián)合；第一個推行“東部發(fā)展，西部開發(fā)”戰(zhàn)略；第一個以企業(yè)名義在美國舉行新聞發(fā)布會；第一個在國際博覽會上弘揚“東方鞋文化”；第一個創(chuàng)立了家庭化、軍事化、道德化、科學(xué)化的高層管理；第一個打破“舊三鐵”和“新三鐵”；第一個實踐用市場經(jīng)濟(jì)觀點強(qiáng)化政治工作；第一個帶領(lǐng)企業(yè)拋二產(chǎn)轉(zhuǎn)三產(chǎn)騰籠換鳥，將一個個鞋廠、一條條生產(chǎn)線遷出地處城區(qū)黃金地段，代之而起的是娛樂城、商業(yè)樓、證券公司、保齡球城；第一個提出了“市場無終止，管理無句號”的口號；第一個提出了市場政治、市場理論的哲學(xué)觀點；第一個實施名牌戰(zhàn)略；第一個創(chuàng)出了中國鞋的世界名牌……
作為市場經(jīng)濟(jì)的企業(yè)家，汪海敢為天下先，敢于超前創(chuàng)新的思維，敢于承擔(dān)風(fēng)險，同任何對手競爭的精神，正是當(dāng)今商戰(zhàn)中的共產(chǎn)黨人所呼喚的時代精神！
汪海曾對女作家祁月說過：“在中國計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的過渡中，作為企業(yè)光靠紅頭文件，靠首長講話是不夠的，真正推動企業(yè)改革前進(jìn)的是市場。如果沒有市場這個動力的話，再多的紅頭文件也只能是紙上談兵。尤其是對做鞋這樣的微利企業(yè)，它不像石油化工、鋼鐵交通，全是國家投資。我們要發(fā)展，全靠自己。”
因此，汪海——這位拜見了馬克思故居的中國共產(chǎn)黨人回到國內(nèi)后，得出的一個結(jié)論是：中國改革開放的總設(shè)計師鄧小平同志提出的走中國特色的社會主義道路的理論，之所以有強(qiáng)大的生命力，就是因為它抓住了馬克思主義的精髓，符合實事求是的原則。因此，一個企業(yè)家首先應(yīng)該是一個政治家，應(yīng)該有自己的思想、理論和觀點，而且要自始至終地把它貫穿到企業(yè)之中。 2.搞好產(chǎn)品質(zhì)量，就是最大的積德行善
1841年，人類近代工業(yè)史上誕生了第一個職業(yè)企業(yè)家，管理科學(xué)從此登上歷史舞臺。
歷史進(jìn)入20世紀(jì)后，世界上相繼誕生了“現(xiàn)代經(jīng)營管理之父”享利·法約爾、“工業(yè)心理學(xué)之父”雨果·芒斯特伯格、“社會系統(tǒng)方法論之父”馬克斯·韋伯。
那么，中國有沒有“經(jīng)營管理大師”？
有。
誰？
汪海！
——有人如是說。
大凡與眾不同的人物，都有自己獨特的個性魅力，更有自己獨特的精神品格和獨特的思維方式。
汪海的思維方式，就尤為特別。
大家知道，馬克思、毛澤東、鄧小平，早就提出了“實事求是”的原則。這一原則指導(dǎo)著中國的發(fā)展道路，也指導(dǎo)著中國的各行各業(yè)。
汪海遵循這一原則，在長期實踐的基礎(chǔ)上，也創(chuàng)造性地提出了一個企業(yè)管理中的新概念：“搞好產(chǎn)品質(zhì)量，就是最大的積德行善。”
生長在齊魯大地、孔孟之鄉(xiāng)的汪海，深知博大精深的中國傳統(tǒng)文化是最能有效地動員社會資源的一種文化，因此無時無刻都在思索著如何為現(xiàn)代企業(yè)的管理輸入強(qiáng)壯的血液。這位布爾什維克的思想者、企業(yè)家認(rèn)為，儒、道、佛是中國古代文化的經(jīng)典代表，前人留下的如此寶貴的文化遺產(chǎn)，如果繼承好了，對一個企業(yè)的管理是大有幫助的。傳統(tǒng)的東西同樣蘊(yùn)藏著優(yōu)秀的思想，先哲們所提倡的道德、覺悟和敬業(yè)精神，很適用于現(xiàn)代企業(yè)管理。
為此，汪海就在全體員工中灌輸中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，倡導(dǎo)道德管理，以達(dá)到企業(yè)管理的更高境界。比如，雙星的生產(chǎn)基地大多在山區(qū)和邊遠(yuǎn)地區(qū)，部分職工文化水平低，溫飽尚難解決，他們到工廠就為打工賺錢，難以接受“為人民服務(wù)，質(zhì)量是企業(yè)的生命”之類的說教。于是汪海就提出：“干好產(chǎn)品質(zhì)量，就是最大的積德行善”。“企業(yè)什么都能改革，唯獨質(zhì)量第一不能改革”。因此，要積德，要行善，就要搞好產(chǎn)品質(zhì)量。
如此一來，老板的心愿與打工妹的心愿一下就統(tǒng)一起來了，一個高深的所謂“質(zhì)量管理”的觀點，也一下變得實實在在、明明白白了，因而企業(yè)和職工的距離，也一下子拉近了。
對此，女作家祁月曾作了這樣的評價：這是一個敢為天下先的中國共產(chǎn)黨人在企業(yè)管理文化中的一次努力創(chuàng)新的探索，是對傳統(tǒng)經(jīng)營管理理論的一次突破，是馬克思主義實事求是原則在經(jīng)濟(jì)工作中最有力的體現(xiàn)，也是中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和現(xiàn)代企業(yè)管理的最佳結(jié)合。
1995年，汪海應(yīng)邀飛往新加坡，在世界管理論壇上首次闡發(fā)將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于現(xiàn)代企業(yè)管理的觀點。這位布爾什維克思想者將馬克思實事求是的哲學(xué)觀點、積德行善的道德觀點和雙星理論的市場觀點，有機(jī)的結(jié)合在一起的演講，贏得了一陣又一陣經(jīng)久不息的掌聲。
1999年7月3日，汪海在接受美國K2傳媒公司庫恩博士的獨家專訪時，談了如下一些觀點——
庫恩：“你在運營雙星集團(tuán)時，是不是用了傳統(tǒng)文化？”
汪海：“我們選用了中國儒家、道家、佛家的優(yōu)秀文化運用到企業(yè)管理上，這是我們的創(chuàng)造。不要一說到佛，就是迷信，這是不對的。中國的傳統(tǒng)文化與封建迷信，是兩個不同的領(lǐng)域。”
庫恩：“你用的道家、儒家、佛家思想，與共產(chǎn)主義有沒有沖突？”
汪海：“我認(rèn)為文化的東西，是一個民族的東西，所以我們就要繼承這一優(yōu)秀文化，這和一個歷史階段的信仰來說，是完全不同的兩個概念。能夠?qū)⒅袊顑?yōu)秀的文化融入信仰之中，這也是中國企業(yè)家最大的發(fā)明與創(chuàng)造！
庫恩：“你是怎樣想起來用傳統(tǒng)文化的？”
汪海：“是根據(jù)我們的老祖宗馬克思的辯證唯物主義，根據(jù)小平同志實事求是的理論，根據(jù)企業(yè)的實際，特別是根據(jù)員工的實際。我考慮到，我國的傳統(tǒng)文化在歷史上促進(jìn)了人類的進(jìn)步，對企業(yè)來說，完全可以將中國傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的東西運用到企業(yè)管理中，讓這些文化為市場服務(wù)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。一切能為我所用的文化都要拿來使用，這就是‘實事求是’。……”
汪海不光把傳統(tǒng)文化滲透在了企業(yè)的管理中，還把傳統(tǒng)文化滲進(jìn)了企業(yè)的生活中。
在雙星總部后院的假山后面，有一座蝸牛式的建筑，不知情的人還以為是一個什么了不起的景觀，事實上它只不過是雙星人的一個廁所。
汪海對此的說法是：
“美國人把蝸牛當(dāng)做吉祥物，我卻把它當(dāng)廁所。我告誡雙星人，一是別忘了蝸牛精神，我們是一步步爬出來的。二是美國也是外光內(nèi)澀的糞蛋蛋，沒有什么了不起的，雙星鞋不是照樣打進(jìn)去了嗎？”
有一次，美國一家大鞋廠總裁參觀了雙星軍事化、家庭化的管理模式后，翹著大拇指稱贊說：“在這里工作的，是我所見到的世界上最好的制鞋人。”
國務(wù)院經(jīng)貿(mào)辦和國家體改委負(fù)責(zé)人在雙星考察后，也說：“誰說我國沒有一流的管理，這個廠就是。”
是的，正是因為有了深邃的思想，優(yōu)秀的文化，新穎的觀點，雙星管理模式才在市場商戰(zhàn)中獨樹一幟！
誰說中國人自己不能管理好自己？ 3.掙錢，更要掙臉
汪海和馬俊仁，都堪稱中國的兩條漢子。
不同的是一條是山東漢子，一條是東北漢子。
相同的是，一樣的烈馬性格，一樣的愛吃大蔥蘸醬。而且，兩條漢子都有一個共同的特點：非常在乎中國人的臉面，非?？粗孛褡宓臍夤?jié)！一次，汪海在英國考察，準(zhǔn)備下榻在英國的一家賓館。接待員見汪海一行一到，以為是日本人，馬上很殷勤地跑了過來?？僧?dāng)他一看是中國人時，態(tài)度馬上來了個180度的大轉(zhuǎn)彎：“這兒只有最貴的房間了，你們住得起嗎？”
汪海一聽就來氣了：“多少錢一晚上？”
“580英磅！”接待員反復(fù)比了比長滿汗毛的手。
“不就是每晚上580英磅嗎？有什么了不得的，?。?rdquo;汪海大聲回敬道，“不為別的，就為給中國人掙個臉！”
一咬牙，汪海三個人真的住進(jìn)去了。一進(jìn)屋，汪海還在嘀咕：“憑什么對我們中國人白眼！”
可剛一躺下，汪海又說了：“媽呀，真夠貴的，580英磅，（……？）多少人民幣！不行，明天還得撤?？山裉毂仨氉?，這是國格問題！”第二天，臨走時汪海對那家賓館的經(jīng)理說：“要是換了我，你的那個雇員我非開了他不可。他以為他是洋人就怎么了，不過是一個給資本家打工的打工仔！”為此，聽說這家賓館后來特意增加了中文說明。
再說馬俊仁。
1997年的八運會上，一個情景至今令人難忘：當(dāng)馬俊仁的弟子包攬女子1500米前6名，并全部超過奧運會紀(jì)錄時，全場人聲鼎沸，所有目光和鏡頭都對準(zhǔn)了觀眾席上身著“雙星”T恤的馬俊仁！
正當(dāng)人們歡呼之際，馬俊仁突然魔術(shù)般地舉起一塊紅色牌子，牌子上面一行大字赫然醒目：
雙星集團(tuán)獎勵雙星馬家軍80萬元！
霎時，場上鎂光燈閃爍不斷。
馬俊仁一邊接受記者們的采訪，一邊向熱情的觀眾們致謝，并不失時機(jī)的將身邊的一個漢子介紹給記者說 ：“這就是我老哥汪海，青島雙星集團(tuán)的老總，他的運動鞋在美國都是免檢，馬家軍就是穿他的鞋。我的隊伍是拿世界冠軍的，雙星鞋能穿到她們腳上可不簡單！”
馬俊仁接著又說：“我馬俊仁講究民族氣節(jié)，喜歡干別人不愿干的事。雙星是中國名牌，是我們自己的牌子，出口都免檢，我馬家軍愿意穿雙星鞋。而汪海是中國名人，我們兩個都想做點為民族爭氣、為祖國爭光的事。我?guī)ш犖?，?chuàng)紀(jì)錄有困難時，他幫了我。今天他創(chuàng)世界名牌，需要拍廣告，我能不幫忙？”
從此，馬俊仁這位怪人又多了一個外號：廣告人。
有人曾私下向馬俊仁打聽，拍這個廣告，雙星給了他多少錢。馬俊仁拍著胸脯說：
“別的公司叫我拍，500萬我也不干，給雙星這個中國名牌做廣告，我老馬分文不取。雙星是中國名牌，質(zhì)量又那么好，我馬家軍都穿雙星鞋。能為這么好的國有企業(yè)做點事，我心甘情愿。我就不信國企名牌競爭不過洋牌子！”
馬俊仁還說：“我之所以能重新挺起來，和兩個人的支持是分不開的，一個是大連市長薄熙來，另一個，就是自稱‘鞋匠’的青島雙星集團(tuán)老總，我老哥汪海。”
馬俊仁是在他最艱難的時候認(rèn)識汪海的，而汪海之所以出手援助馬俊仁，正是看重他的民族精神。兩人的相識與合作，純屬義氣之舉。
馬俊仁“走麥城”時，精神和身體都垮了。他曾懷著悲憤的心情，講述過那段心酸的歷程。他說：“在這之前，為了給隊員補(bǔ)營養(yǎng)，我把老爸留著辦后事的杏木棺板都賣了，我爸二話沒說，他最關(guān)心這支隊伍了，聽說隊伍散了，82歲的老頭絕食8天，我急了，拿筷子撬開他的嘴，愣往里灌食，但是沒用，最終沒能救活他。隊員出走，只剩下曲云霞，有人威脅她，說‘不走就是叛徒’，甚至還有人說再不走就點煤氣罐炸死她。我聽說后，連忙葬了老爸，急著開車往回趕。車開得太快，左輪爆胎，人被甩了出去，5天不省人事。但我最終還是醒了，醒了就絕不能這樣‘拉倒’了。我躺在病床上，收到一位87歲老人從西安寫來的信，老人說：‘馬俊仁，你不能倒下去，你不是你自己的，你是我們國家的。我老了，有氣管炎，背也駝了，可一看到咱們的隊伍拿冠軍升國旗奏國歌時，我氣都順了，背都挺起來了。’他們給我念信時，我的眼淚直淌。我暗下決心：寧可死在跑道上，也不能死在病床上。只要能活下來，就再組織一支隊伍。傷未愈我就掙扎著起了床。當(dāng)我下地站穩(wěn)時，我激動地大喊：‘馬俊仁又站起來了！’”
是的，正是在馬家軍最艱難之際，汪海拉了小弟馬俊仁一把，并幫他重新?lián)纹鹆笋R家軍。
1996年10月，馬俊仁慕名私訪青島雙星集團(tuán)總裁汪海，汪海讓他參觀雙星的工廠，感受雙星管理。
馬俊仁看了汪海的工廠后，佩服的五體投地，禁不住大聲喊說：“我服了！我馬俊仁在中國、在世界也算是個‘臭名遠(yuǎn)揚’的人物了，一露臉也是被記者圍追堵截的人，可今天我轉(zhuǎn)了半天，在你這600多人的車間里，愣是沒有人看我一眼！”
汪海笑了：“我愿意與你交朋友，就是看重你是個有骨氣，有志氣，想干一番事業(yè)，為民族爭光、為祖國爭氣的人。我能把企業(yè)管好，相信你也能重新把隊伍帶出來。以后你老馬需要什么就說，我老汪一定傾力相助！”兩條漢子，相見恨晚，一見如故。
后來，馬俊仁對人說：能讓我馬俊仁佩服的人不多，但汪海卻是一個。
汪海也說：我最喜歡馬俊仁“寧可死在跑場上，也不躺在病床上”的那股拼勁。
不久，汪海根據(jù)馬俊仁的技術(shù)性能要求，讓雙星趕制出了一流的跑鞋。田徑鞋從鞋面曲線到鞋底的高低，都是技術(shù)開發(fā)中心在多次征求馬俊仁意見的前提下設(shè)計完成的。同時，汪海老哥還讓馬家軍穿上了雙星最新設(shè)計制作的冬季運動裝。汪海指著雙星馬家軍運動服上他親自設(shè)計的標(biāo)識解釋說：“這兩顆星，一顆是體育界的明星，一顆是企業(yè)界的名星；這兩跑道，一條是通向世界體壇的跑道，一條是通向世界市場的跑道；馬家軍為什么跑得快，馬是四條腿嘛，火炬是生生不息的民族精神的象征。”
1997年7月，汪海專程到大連看望備戰(zhàn)八運會的馬家軍，并親手將一輛價值78萬元的誼華中巴的車鑰匙交給了馬俊仁。喜歡玩車的馬俊仁高興不已。叫人在車體上漆上了“雙星馬家軍”、“穿上雙星鞋，瀟灑跑世界”的廣告標(biāo)語。至于車牌號的事情，大連市市長薄熙來對馬俊仁說，你喜歡什么牌號就掛什么牌號。馬俊仁就樂滋滋地掛了個“遼B—88888”。后來，馬家軍果然就在八運會上大大地“發(fā)”了一次。
談起八運會上的表演，汪海很是得意，仿佛馬家軍是自家弟子。馬家軍出現(xiàn)在上海體育場，頭戴雙星帽，身穿雙星衣，手提雙星包，腳踏雙星鞋，整個一個全副“雙星”武裝。之后，十幾家新聞單位把馬家軍全副武裝“雙星”的大幅照片也刊登了出來。
就在這次會上，汪海還懷揣紅包親臨助陣。10月17日，汪海參與馬家軍戰(zhàn)前動員，他說，新馬家軍首先要在精神上取勝，在精神上壓倒對手，跑出好成績，多拿冠軍，多破世界紀(jì)錄，為馬家軍爭氣，為中國人爭光。汪海在運動員會上宣布了獎勵措施：凡是破世界紀(jì)錄的，雙星獎勵20萬元；破亞特蘭大奧運會紀(jì)錄的，獎10萬元，拿冠軍的，獎5萬元。
10月18日，馬家軍首戰(zhàn)告捷，囊括女子1500米前6名。策劃大師汪海當(dāng)場發(fā)獎。而馬俊仁高高舉起的“獎雙星馬家軍80萬元”的獎牌，更是轟動全場。汪海導(dǎo)演的另一個高潮是，姜波、董艷梅在女子5000米決賽中再次刷新世界紀(jì)錄時，他與馬俊仁推波助瀾，將一面繡著“贈雙星馬家軍為祖國爭光，為民族爭氣”的錦旗交到了兩名隊員手中，繞場一圈向全場觀眾致意，主席臺上的上海市長徐匡迪禁不住站起來鼓掌。
八運會上，汪海共獎勵馬家軍200萬元人民幣。
汪海事后說：“我知道馬家軍要奪冠，要破世界紀(jì)錄，但沒想到會有那么多。”
馬家軍奪冠，汪海也爭第一。1992年9月，汪海在紐約舉辦的新聞發(fā)布會上，自豪地宣布，作為社會主義國有企業(yè)的雙星集團(tuán)，在世界同行業(yè)中奪取了三個第一流 ：生產(chǎn)規(guī)模第一流，企業(yè)管理第一流，產(chǎn)品品質(zhì)第一流。并獲得海外客商的公認(rèn)。
八運會后，馬俊仁帶著弟子前去看望老哥汪海，同時也到雙星娘家“取經(jīng)”。
在展覽會里，當(dāng)馬俊仁了解到80年代雙星就成立了銷售敢死隊的情況時，非常激動。他對弟子們說：“看到?jīng)]有，我們要破世界紀(jì)錄，就必須要有雙星這種拼命的精神！”
汪海也對馬家軍弟子說：中國人站著不比外國人矮，躺著不比外國人短，憑什么我們就搞不好自己的民族工業(yè)！”
馬俊仁一邊看，一邊把老哥汪海的語錄一條條地念給年輕的弟子們聽：
——有人就穿鞋，關(guān)鍵在工作。
——只有疲軟的產(chǎn)品，沒有疲軟的市場。
——創(chuàng)名牌是市場經(jīng)濟(jì)中最大的政治。
最后，馬俊仁指著老哥汪海的“干好產(chǎn)品質(zhì)量，就是最大的行善積德”的語錄，很嚴(yán)肅地對弟子們說：
“我們跑出成績，就是最大的行善積德！跑不出成績，給中國人丟臉，就是最大的缺德！”
是的，兩條相貌不同的漢子，都有一個共同的認(rèn)識：掙臉，比掙錢還要重要！