中國改革開放走市場經(jīng)濟之路已近30年的時間，這30年，是舉世公認的中國經(jīng)濟高速增長的30年；是大家都能感受到的中國財富增長最快的30年；是中國人民生活水平改善最大的30年，中國社會出現(xiàn)了經(jīng)濟持久繁榮的大好形勢。但是，在經(jīng)濟繁榮的背后，一些有民族責任感的有識之士看到了新的危機。
發(fā)達國家搞市場經(jīng)濟已經(jīng)300多年的歷史了，而我們才只有不到30年的經(jīng)歷，但是，不管我們的市場化處在什么程度，在當今世界經(jīng)濟一體化的大趨勢下，我們完全身不由己地被推到了這個潮流當中。在這種形勢下，強權(quán)國家憑借自身優(yōu)勢以經(jīng)濟手段和文化滲透的方式損害發(fā)展中國家的經(jīng)濟利益，影響他們的社會意識形態(tài)，說白了，就是經(jīng)濟侵略和文化蠶食；另一方面，中國經(jīng)濟空前繁榮，生活水平極大提高，而人民的精神信仰卻極端缺失，把精神當成虛的、空洞的口號，單純追求物質(zhì)享受，沒有了精神支柱。精神是一個人、一個企業(yè)、一個國家、一個民族的靈魂，精神的喪失，直接導(dǎo)致了我們的企業(yè)隨波逐流，沒有明確的發(fā)展目標和方向。因此，面對世界經(jīng)濟一體化，一些專家學(xué)者和個別高官提出“不要再提民族工業(yè)了，中國做世界的加工廠就行了”。他們沒有看到中國現(xiàn)在的情況和三十年前已經(jīng)大不一樣，我們不僅是一個大國家，擁有一個13億的大市場，而且又是全世界最優(yōu)秀的大民族，目前，我們經(jīng)濟上又有了一定的實力，工業(yè)水平也有了很大提高，在這種情況下，我們應(yīng)該必須以全新的理念和眼光來看待我們企業(yè)的發(fā)展目標和國家經(jīng)濟的發(fā)展方向。因此，中國首屆優(yōu)秀企業(yè)家、一位具有強烈民族責任感的企業(yè)領(lǐng)軍人物、一位經(jīng)歷了中國改革開放全過程并在這個過程中一直站在前沿陣地拼殺取得巨大成就的實踐者和成功者，雙星集團總裁汪海提出了“民族精神、民族品牌、民族企業(yè)家”在這個變革時代的重要性，提出要振奮民族精神，創(chuàng)造民族品牌，培育民族企業(yè)家隊伍，以此發(fā)展民族工業(yè)，振興民族經(jīng)濟。汪海先生所提的“民族精神、民族品牌、民族企業(yè)家”的觀點被媒體稱為新時代汪海的“三民”觀，認為對引導(dǎo)目前中國的意識形態(tài)和長遠的經(jīng)濟發(fā)展具有深刻的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
（一）民族精神
什么是民族精神？民族精神就是具有強烈的民族責任感和自信心，它是民族尊嚴的標志，是民族進步的靈魂。20多年前，中國從長期以階級斗爭為“綱”的計劃經(jīng)濟年代開始步入商品經(jīng)濟時代，社會的轉(zhuǎn)型導(dǎo)致人們的精神和信仰追求出現(xiàn)缺失和混亂，一切向“錢”看，一切以利益為紐帶，特別是在經(jīng)濟領(lǐng)域，出現(xiàn)了唯洋是舉、崇洋媚外的現(xiàn)象，忘掉、丟掉了我們共產(chǎn)黨人自己創(chuàng)造的政治經(jīng)濟學(xué)，單純唯經(jīng)濟論、唯技術(shù)論，一切都覺得是西方的好，什么都跟著外國人學(xué)，管理要披上“洋衣”，產(chǎn)品要起個洋名，嘴里要說洋話，身上要穿洋裝，過節(jié)更熱衷于過洋節(jié)，就連廣告宣傳也要請個洋人，發(fā)展好的企業(yè)也因大環(huán)境不好，只能低價轉(zhuǎn)讓給外國人，還美其名曰是在“招商引資”。這對一個小國家來講，是可以理解的；但對中國這個13億的大國、大市場來講，對在美國眼中都把我們當成是最有威脅的敵人這樣一個極具發(fā)展?jié)摿Φ拇髧鴣碇v，這種做法是非?？膳?、叫人擔憂的。這些所言所行，背離了民族精神，淡忘了愛國情懷。戰(zhàn)場奪權(quán)的年代，在敵強我弱的形勢下，共產(chǎn)黨人靠精神打敗了敵人；六十年代，在原子彈的研制中，我們的專家用中國最古老的算盤計算技術(shù)參數(shù)取得成功，這也是精神的激勵。而在現(xiàn)代商戰(zhàn)當中，我們卻害怕發(fā)達國家的經(jīng)濟實力，出現(xiàn)這個反差是為什么？是不是充滿硝煙的戰(zhàn)場上奪權(quán)需要精神力量的支撐，琳瑯滿目的商戰(zhàn)中就不需要精神激勵了呢？顯然不是。無論在什么時代，民族精神都是鼓舞人民奮斗的源動力，是一個國家、一個民族的靈魂。那么，在當今時代又怎么體現(xiàn)民族精神呢？汪海提出“在市場商戰(zhàn)中，發(fā)揚民族精神，振興民族工業(yè)，創(chuàng)造民族品牌就是最大的愛國，就是最好體現(xiàn)民族精神”，確立了雙星在市場經(jīng)濟中的航向。汪海還指出“市場如戰(zhàn)場，競爭如戰(zhàn)爭”，戰(zhàn)場上需要一種堵槍眼、炸碉堡的精神來打勝仗，商戰(zhàn)中更需要一種競爭必勝的精神來支撐。目前，就高科技而言，我們和國外相比，是有一段距離；但就制造加工業(yè)來講，我們絕不比他們差，我們現(xiàn)在差就差在認真的精神，不服輸?shù)木?，實事求是的精神，自己沒有志氣、自己不相信自己的精神。像我們的鞋和服裝，發(fā)達國家大部分都是從中國進口，盡管原材料都一樣，加工廠也都在中國，我們的設(shè)備也是買了國外最先進的，外國人之所以還瞧不起我們，就是因為我們中國人缺乏必要的精神和志氣。根據(jù)雙星發(fā)展的現(xiàn)狀，汪海先生在1992年召開的美國新聞發(fā)布會上，就敢于說“雙星是規(guī)模一流，管理一流，品質(zhì)一流，雙星的工廠是全世界制鞋企業(yè)中管理最好的工廠”?？梢哉f，正是以民族精神和創(chuàng)中國人自己的民族品牌來凝聚感召人，在雙星才營造了一種“為企業(yè)干就是為自己干”的、爭分奪秒的、“比、學(xué)、趕、幫、超”的濃厚氛圍，使企業(yè)始終處于熱火朝天、蒸蒸日上的發(fā)展之中?，F(xiàn)在的雙星天天都是58年，在全國幾千家國有制鞋企業(yè)全面倒閉的情況下，雙星做到了“一枝獨秀”。一個競爭性極強、國外品牌沖擊最早的國有制鞋企業(yè)之所以能這樣長盛不衰，靠的到底是什么？雙星發(fā)展的成功奧秘回答了這個問題，那就是商戰(zhàn)中不能沒有精神，不能不要精神，這個精神就是民族精神。
（二）民族品牌
精神具有瞬間爆發(fā)的無與倫比的力量，但是我們什么時候都不能空談精神，有了精神作為支撐，還必須有經(jīng)濟實力作為基礎(chǔ)。隨著中國市場經(jīng)濟的進程，隨著我們逐漸融入全球經(jīng)濟一體化步伐的加快，我們越來越體會到，在現(xiàn)代商戰(zhàn)中，要依靠經(jīng)濟實力說話，誰經(jīng)濟實力強大，誰就主宰這個世界，誰就掌握了話語權(quán)。而品牌又是經(jīng)濟實力的代表，民族品牌可以說代表一個民族的尊嚴。因此，市場經(jīng)濟越成熟，品牌競爭越激烈。我們所處的21世紀就是一個品牌競爭的時代。中國改革開放的偉大設(shè)計師鄧小平很早就提出“我們一定要有自己的拳頭產(chǎn)品，一定要創(chuàng)造出中國自己的民族品牌，否則就要受人欺負”。在1995年國務(wù)院發(fā)展研究中心組織的中國21世紀發(fā)展規(guī)劃研討會上，汪海先生也明確提出“21世紀的中國首先要規(guī)劃創(chuàng)出多少自己的牌子”。中國市場經(jīng)濟發(fā)展的事實已經(jīng)讓我們看到，名牌是企業(yè)的形象和代表，民族品牌是一個國家的實力象征。至于有些人主張的“中國做世界的加工廠就行了，不要再提民族工業(yè)了，保持民族的東西，必然影響企業(yè)的國際化進程，只有接近和融入國際市場，才能迎合消費者的心理”的觀點是極端片面的甚至是錯誤的。在韓國的大街上幾乎看不到外國車，中國的合資汽車制造廠，都用自己本國品牌的輪胎來配套，這足以說明，民族品牌是支撐民族工業(yè)的主要力量，民族品牌是民族經(jīng)濟振興的標志，民族品牌體現(xiàn)民族精神，民族品牌代表民族形象，民族品牌維護民族利益，民族品牌體現(xiàn)民族尊嚴。因此，我們也必須創(chuàng)造自己的民族品牌。
雙星牌運動鞋連續(xù)10年奪得同類商品銷量第一位。能在中國進入市場20多年的歷程中駕馭了復(fù)雜多變的競爭形勢發(fā)展起來，這個過程是艱難的。大家都知道，作為計劃經(jīng)濟下的國有制鞋企業(yè)，幾乎在市場的洗禮中全軍覆沒，雙星的“一枝獨秀”是個特例，之所以說是特例，是因為雙星所處的競爭性極強的制鞋行業(yè)并不適宜于國有企業(yè)的生存發(fā)展，但雙星不僅生存下來，而且不斷發(fā)展壯大，不僅20多年來坐穩(wěn)了鞋業(yè)龍頭的寶座，而且發(fā)展到擁有了鞋業(yè)、輪胎、機械、服裝、熱電五大支柱產(chǎn)業(yè)和包括印刷、三產(chǎn)配套在內(nèi)的八大行業(yè)，成為一個綜合性制造加工業(yè)大集團。雙星專業(yè)運動鞋、雙星旅游鞋、雙星皮鞋、雙星輪胎被認定為“中國名牌”產(chǎn)品，成為中國橡膠行業(yè)唯一同時擁有四個“中國名牌”的企業(yè)。雙星的品牌價值達到492.92億元。在世界鞋圈里，雙星敢說無論是質(zhì)量這個硬件，還是管理這個軟件都不比任何牌子差。雙星這個特例說明了什么？她首先說明了中國人是有能力創(chuàng)造自己的民族品牌，發(fā)展自己的民族工業(yè)，壯大自己的民族經(jīng)濟的。正是有了雙星這樣的民族品牌，我們才具有了和國際品牌相抗衡的力量。但是，現(xiàn)在我們的民族品牌還太少，還不足以支撐中國經(jīng)濟的崛起。
在這個地球上，無論經(jīng)濟如何一體化，民族利益，永遠是一個國家不可放棄的底線。事實也證明了這一點。在這個世界上，永遠是強權(quán)經(jīng)濟、強權(quán)軍事支撐強權(quán)政治，掌握了“話語權(quán)”的強權(quán)國家可以橫行霸道，可以信口雌黃，可以顛倒黑白。國外企業(yè)將中國古典文化的精華《西游記》、《三國演義》等搶先注冊就敢說是自己的知識產(chǎn)權(quán)。這不是強權(quán)是什么？因此說，這個地球上，只要存在國家、民族、政府、軍隊，就不可能實現(xiàn)我們理想中的經(jīng)濟一體化。共產(chǎn)黨人最大的創(chuàng)造是政治經(jīng)濟學(xué)，在這個地球上，沒有孤立的經(jīng)濟，也沒有孤立的政治，什么矛盾都可以解決，惟有民族矛盾不可調(diào)和。惟經(jīng)濟論、惟技術(shù)論都是站不住腳的，任何經(jīng)濟手段都是為政治目的服務(wù)的。我們應(yīng)該奮發(fā)圖強，創(chuàng)造自己的民族品牌，做大做強自己的民族品牌。因為民族品牌是民族經(jīng)濟的生死牌。
改革開放20多年，中國經(jīng)濟保持了持續(xù)的高速增長，但在高速增長的背后，我們已經(jīng)透支了資源消耗、成本優(yōu)勢、優(yōu)惠政策、人力資源和中國這個世界上獨一無二的大市場。今后的發(fā)展我們拿什么來支撐？汪海先生認為，只能是具有自主創(chuàng)新精神和自有知識產(chǎn)權(quán)的民族品牌。在中國經(jīng)濟形勢大好的情況下，我們不能忽視民族品牌的培育。中國經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展必須靠自己的民族品牌來帶動。創(chuàng)民族品牌應(yīng)該是一項全國性、全民族的行為，是一項從上到下都必須高度重視和認真對待的行為，不管是哪個企業(yè)，哪個行業(yè)，創(chuàng)出的品牌首先是國家的、民族的，既然是國家的、民族的，就需要全社會的關(guān)心和支持。在企業(yè)必須做出民族品牌的同時，政府要支持民族品牌，商家要推銷民族品牌，新聞界要宣傳民族品牌，消費者要熱愛民族品牌，專家學(xué)者要研究民族品牌。中國人具有強烈的民族意識和民族精神，只要我們正確引導(dǎo)，全員發(fā)動，尤其是從上層領(lǐng)導(dǎo)開始，能以實際行動支持我們的民族品牌，穿用我們的民族品牌，將很快掀起創(chuàng)造民族品牌、熱愛民族品牌的熱潮。因為我們中國人最大的特點就是“不干則已，干則驚人”，只要我們想干，根本沒有能難倒我們的問題，我們的城市建設(shè)為什么這樣壯觀，社會主義的草為什么種得都比資本主義的好，這說明資本主義的市場經(jīng)濟與社會主義的計劃指導(dǎo)相結(jié)合會產(chǎn)生無與倫比的生產(chǎn)力。所以應(yīng)該相信，只要我們齊心協(xié)力，全社會共同努力，中國人一定能夠創(chuàng)出真正的屬于我們自己的民族品牌。
（三）民族企業(yè)家
樹立民族精神，創(chuàng)造民族品牌離不開民族企業(yè)家，真正的企業(yè)家是當今世界上各國都稀有的人才。民族企業(yè)家更應(yīng)該是全社會認可和保護的一個有民族責任感的能人階層。那么，什么才是真正的民族企業(yè)家？汪海先生主張：民族企業(yè)家首先要愛國，要有民族氣節(jié)，要有強烈的民族責任感。因為商戰(zhàn)中的利益從來都是有屬性的，民族企業(yè)家必須在國際商戰(zhàn)中能代表民族利益，堅持民族尊嚴，具有民族氣節(jié)。民族企業(yè)家就像戰(zhàn)場上的將軍、元帥一樣，在商戰(zhàn)中也代表民族的利益能打勝仗。他們對國家、對民族的使命感體現(xiàn)了最崇高的責任感，只有民族企業(yè)家才有骨氣和志氣創(chuàng)造自己的民族品牌，而民族精神和民族品牌只有依靠民族企業(yè)家來打造才能實現(xiàn)。
汪海先生在企業(yè)管理中貫穿了他的這種思想，在國際交往中實踐了他的這種思想，他不僅得到了廣大員工的擁戴，而且也贏得了對手的敬佩。他在廠區(qū)建起了代表中國文化的18米高的大佛，在大佛旁邊卻建了一座西方人喜愛的圣誕老人形狀的廁所，這一舉動讓西方人豎起了大拇指，認為體現(xiàn)了中國人的骨氣；汪海在1992年就敢于在美國紐約舉行新聞發(fā)布會，脫鞋打廣告，向美國市場叫板，展現(xiàn)了中國民族企業(yè)家的風采；雙星的管理聞名世界鞋圈，連以管理著稱的韓國企業(yè)都找汪海要廠長，韓資企業(yè)更是經(jīng)常將招聘員工的廣告貼到雙星工廠大門口，高薪吸引雙星人；德國大陸公司評價雙星輪胎的管理比他們好；世界著名鞋業(yè)經(jīng)銷商PSS公司認為“雙星是世界上管理最好的鞋廠”；汪海先生還在雙星度假村的山坡上塑了岳飛、戚繼光、楊靖宇、林則徐等民族英雄的塑像，因為在市場商戰(zhàn)中，民族企業(yè)家就是當代的民族英雄......這都體現(xiàn)了汪海先生的民族氣節(jié)和振奮民族精神的決心，這是民族企業(yè)家創(chuàng)造民族品牌永不枯竭的動力源泉。
另外，民族企業(yè)家要有以民族文化為底蘊、結(jié)合企業(yè)自身實際的獨創(chuàng)的管理理念和管理方法，不管市場是冷還是熱，都能夠駕馭市場，具備適應(yīng)市場的能力，不斷地改造自己、提高自己、完善自己，帶領(lǐng)企業(yè)不斷創(chuàng)新，渡過難關(guān)，促使企業(yè)不斷發(fā)展。汪海先生挖掘了中國傳統(tǒng)文化儒、道、佛“行善積德”的精髓思想，以“干好產(chǎn)品質(zhì)量就是最大的行善積德”為基礎(chǔ)，以毛澤東“實事求是”的思想為原則，以鄧小平中國特色社會主義的承包機制為內(nèi)容，構(gòu)建了雙星特色的社會主義企業(yè)文化、市場理論，被各界朋友稱為“汪海思想”，汪海則把自己從30年的實踐中提煉總結(jié)的理論稱為“ABW論”。雙星人所倡導(dǎo)的“ABW”理論，就是汪海先生帶領(lǐng)雙星人在實踐當中總結(jié)提煉的具有雙星特色的企業(yè)發(fā)展哲學(xué)，是符合中國國情和實踐的理論，是從中國特色市場經(jīng)濟之路中提煉出來的，是中國改革開放的大潮中涌現(xiàn)出來的少有的對中國企業(yè)經(jīng)營和經(jīng)濟發(fā)展極具指導(dǎo)意義和啟發(fā)作用的“中國特色企業(yè)發(fā)展哲學(xué)”。雙星能把中國的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)做大、做強、走向世界，靠的是繼承了民族文化的優(yōu)秀內(nèi)涵，吸收了外部先進的管理經(jīng)驗，創(chuàng)造了自己特色的發(fā)展模式。現(xiàn)在，雙星的外殼還是國有的，雙星的文化理念是以毛澤東“實事求是”和中華傳統(tǒng)文化“行善積德”的精髓思想作為理論基石，而雙星企業(yè)內(nèi)部的操作則是用鄧小平社會主義特色的、內(nèi)部市場化的承包制度來管理，兼收并蓄成就了雙星的“獨花一放”。汪海以自己的理論成就了“思想企業(yè)家”的美譽，汪海以自己的實踐成為中國改革開放以來涌現(xiàn)出的屈指可數(shù)的國企改革的探索者、實踐著、成功者和幸存者，是中國當代當之無愧的民族企業(yè)家。
民族企業(yè)家是民族精神的體現(xiàn)者，是民族品牌的締造者，是民族工業(yè)的掌舵人。民族經(jīng)濟的振興需要在民族企業(yè)家?guī)ьI(lǐng)下去拼搏。我們應(yīng)該充分認識民族企業(yè)家對于振興民族經(jīng)濟的重要作用，建立一套有利于民族企業(yè)家成長成熟的體制機制，保護我們的民族企業(yè)家人才，培育民族企業(yè)家隊伍。只有在民族企業(yè)家的帶領(lǐng)下，才能振奮民族精神，創(chuàng)造民族品牌，發(fā)展民族工業(yè)，壯大民族經(jīng)濟。
中國市場經(jīng)濟發(fā)展到今天，我們應(yīng)該充分認識汪海先生的“三民”觀。汪海先生這一創(chuàng)新的理論觀點必將感召更多的企業(yè)和企業(yè)家創(chuàng)造我們自己的民族品牌，更快地發(fā)展我們的民族經(jīng)濟，更好的實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興這一光榮而偉大的任務(wù)。在中國經(jīng)濟的復(fù)興中，世界級的民族品牌將層出不窮，世界級的企業(yè)家也將不斷涌現(xiàn)，這必將使中國成為世界經(jīng)濟大舞臺的主要力量，使中華民族更有尊嚴的屹立于世界民族之林。